В книге исследуются ключевые модели, образовавшие теоретическую основу арабо-мусульманской культуры, например, асл-фар (основа–ветвь), захир-батин (явное–скрытое) и другие. Их изучение производится путем анализа того, как эти понятия функционируют при построении философского, филологического, доктринального, исторического знания. «Принцип единства наличествует во всех культурах и во всех областях культуры. В чем же различие в понимании единства у представителей различных культур, к примеру, европейской и исламской? Ведь принцип единства реализуется не только в исламской культуре, и все же мы не можем увидеть действие этого принципа там, где очевидно его наличие для представителя исламской культуры. Дело в том, что мы вкладываем в понятие единства совершенно другой смысл, чем мусульмане, поэтому и значение, приписываемое «единству», в западной традиции одно, а в исламской культуре – принципиально другое». Авторы уделяют внимание анализу форм организации мышления, форм смыслополагания, используемых в исламской культуре. Отдельные разделы книги анализируют значение единства как в музыке («Об иерархической парадигме соотношения части и целого в искусстве музыки»), так и в поэзии («Понятия единого и множественного в поэме Махмуда Шабистари «Цветник тайны», «“Рассеяние” в газелях Хафиза: поэтическая гносеология»).